Многие не знают, но красота начинается не с лица и косметики, а глубоко изнутри. Это доказывает жизнь древних индейских племен.



Чарльз Александр Истман (он же – Охайеза) родился и вырос в живущем традиционной жизнью охотников и воинов индейском племени санти сиу в 1858 году. Незадолго до своего 16-летия он оставил племенную жизнь, чтобы узнать культуру европейско-американской цивилизации, стать студентом и получить диплом врача. Доктор Истман стал неутомимым защитником прав своего народа и автором многих работ, в которых он стремился поделиться знаниями о настоящей жизни индейцев.

Живая жизнь в пустыне предоставляет американским индейцам такую свободу и независимость, которую вряд ли могут себе представить привыкшие к цивилизации жители городов. Но такая жизнь также полна опасностей и борьбы, а это требовало от индейцев развития высокого уровня как психологической, так и физической стойкости. Повседневная жизнь сиу требовала крепкого физического здоровья - все люди были охотниками, и считалось вполне нормальным для человека взвалить оленя на плечи и много километров нести его до лагеря.

Жизнь на природе также зависела от сезонных циклов и была непредсказуема. В тёплое время года возможно много игр, и сиу устраивали различные соревнования и торжества. Но зима приносила с собой холода и необходимость в значительной степени жить за счёт заготовленных запасов, а также передвигаться в условиях многодневной метели, имея только типи в качестве защиты от стихии. Для развития выносливости, необходимой для жизни в условиях подобных перепадов, с целью «подготовить тело к чрезвычайны усилиям, которые, возможно понадобится приложить в любой момент», сиу специально готовились к трудностям: предпринимались посты без пищи и воды даже тогда, когда еды и воды было много; регулярно проводились купания в ледяной воде и «постоянные тяжёлые физические занятия». Как и всякий юноша, Истман занимался, по крайней мере, три часа в день (и даже придерживался этого режима на протяжении всех своих студенческих лет), как правило, участвовал в различных спортивных состязаниях и забегах. Сиу придавали большое значение физической активности, потому что они чувствовали, что физические упражнения помогают молодому человеку не только укрепить свое тело, но и вырабатывают у него моральную стойкость и самообладание.

Действительно, считается, что духовная и физическая дисциплина идут рука об руку; «чтобы достичь высоты своих физических возможностей» необходимо «подготовить сознание», а физическая сила и смелость помогают сознанию становится более устойчивым и мужественным. Совокупность этих качеств-близнецов давала сиу предпосылки к достижению «истинной мужественности».

Физическое воспитание у сиу культивировалось не для эстетики (хотя они ценили красоту хорошо развитого тела), использование физической силы для реализации своих разрушительных устремлений с целью личного развлечения строго осуждалось как злоупотребление своей силой. Вместо этого сила и выносливость человека должны были быть направлены на то, чтобы он мог стать хорошим охотником и воином и приносить пользу окружающим людям. Мужчина сиу становился сильным, чтобы быть полезным.

Чтобы понять принципы «программы» подготовки, которая была использована для достижения этой цели, мы обратимся теперь к словам Чарльза Истмана.

Руководство по духовному и физическому воспитанию Сиу

Стандарт

Желание стать мужчиной – состояние души исследователя и героя - это сильный внутренний мотив, который приводит мальчика на тропу в пустыне, где он заново открывает для себя мир. Прежде всего, он обнаруживает, что, чтобы получить предмет своих исканий, он должен быть способен самостоятельно преодолевать трудности, противостоять боли и лишениям. Руководствуясь этими порывами, в их самом чистом и самом сильном виде, индейский мальчик начинает свою карьеру с создания здорового и эффективного тела.



Все мальчики должны были терпеть лишения без жалоб. В условиях жестокой борьбы молодой человек должен, конечно, быть спортивным и уметь терпеть все виды лишений. Он должен быть в состоянии обходиться без пищи и воды в течение двух или трёх дней не показывая слабость, или передвигаться без отдыха в течение дня и ночи. Он должен быть в состоянии пройти без дорог по дикой стране, не сбиваясь с пути ни днём, ни ночью. Он не может отказаться от выполнения этих вещей, если он стремится быть воином.



В тот момент, когда человек задумался о прекрасном теле, послушном, симметричном, изящном и сильном - в тот момент он заложил фундамент нравственной жизни. Ни один человек не может надеяться сохранить в целостности храм духа в период подросткового возраста, если он не в состоянии обуздать свои чувства и желание удовольствий. Исходя из этой истины, индейцы построили жёсткую систему физической подготовки, а также социальный и моральный кодекс, который стал для них законом жизни. В соответствии с этим законом, достижение ребёнком высокого идеала мужской силы и красоты должно зависеть от строгого воздержания в еде и в сексуальных отношениях в совокупности с тяжёлыми и упорными тренировками. Он должен стремиться стать достойным звеном в череде поколений, и он не может позволить слабостям победить его силу и чистоту крови, которая досталась за счёт большого самоотречения многих поколений его предков.

Психическое и эмоциональное самообладание

С раннего детства меня приучали к молчаливости и сдержанности. Это была одна из самых важных черт, которая формирует характер индейца. Считалось абсолютно необходимым заложить основы терпения и самообладания будущего охотника и воина. Бывают времена, когда неистовая радость переполняет наших людей, но они ведут себя сдержанно и чинно.



Первый американец глубоко верил в тишину - знак совершенного равновесия. Тишина – это абсолютная уравновешенность, баланс тела, ума и духа. Человек должен сохранять своё спокойствие и непоколебимость перед штормами существования – не быть листом, дрожащим на дереве, не быть рябью на поверхности воды; сознание неграмотного мудреца является идеальным отношением и поведением в жизни. Если вы спросите его: «Что такое тишина?», он ответит: «Есть Великая Тайна, а Святая тишина – это её голос!» Если вы спросите: «Каковы плоды молчания?», он ответит: «Это самообладание, смелость и истинная выносливость, терпение, достоинство и уважение. Молчание является краеугольным камнем характера». «Берегите язык в молодости» - говорил старый вождь Вабашау – «тогда с возрастом у вас могут созреть мысли, которые будет полезны вашим людям!»



Я помню по сей день некоторые из добрых наставлений и назиданий, которые давала мне моя бабушка. «Будь сильным сердцем - будь терпелив!» - говорила она. Она рассказала мне о молодом вожде, который отличался несдержанным нравом. Когда в припадке ярости он попытался убить женщину, его убили члены собственного племени и в знак позора оставили без погребения - его тело просто прикрыли зелёной травой. Если я когда-либо терял самообладание, она говорила: «Хакадах, контролируй себя, или ты будешь как тот молодой человек, о котором я тебе рассказала, лежать под зелёным одеялом!»



Смоки Дэй был широко известен среди нас как хранитель истории и легенд. Он был живой книгой о традициях и истории своего народа. Однажды я пошел к нему, взяв с собой немного табака и орлиное перо, в надежде послушать рассказы о некоторых из храбрых поступков наших людей в отдаленные времена.

«Ах, Охайеза!» - сказал он – «когда-то я был молодым воином – каким когда-нибудь будешь и ты! Я знаю, что ты хочешь услышать о великих деяниях своих предков. Это хороший знак, и я люблю повторять эти истории тем, кому суждено стать храбрым человеком. Я не хочу усыпить тебя сладкими словами, но я знаю кое-что о предках твоего отца. Они были и до сих пор остаются одними из самых храбрых в нашем племени. Чтобы доказать это, я расскажу, что случилось в семье твоего деда по отцовской линии двадцать лет назад».

«Двое из его братьев были убиты ревнивым молодым человеком из их группы. Дело было совершено без уважительной причины, поэтому воины совместно решили наказать убийцу смертью. Когда воины с этим предложением подошли к твоему деду, он ответил, что он и все остальные братья не могут снизойти до пускания крови такому негодяю, но другие могут делать с молодым человеком всё, что посчитают нужным. Все эти люди были воинами сиу и никто не брал под сомнение их мужество, но когда злодей принёс им беду, они отказались трогать его! Это, мой мальчик, тест на истинную храбрость. Их самообладание и самоконтроль в этом деле является доказательством сильного сердца».

Наставничество и искусство тактики плавания

Очень маленький ребёнок начинает плавать почти так же естественно, как он начинает ходить. Писатель помнит только, как он стоял на белом, галечном пляже рядом с дедом; помнит состояние тихого, искреннего почтения перед духами, когда он стоял перед высоким утёсом или величественным, уединенным деревом. Перед каждым испытанием индеец любит встречать таким образом уникальный Дух бессловесной молитвой.

Затем дед делает шаг вперёд с мальчишеским криком. «Смотри, смотри!» - зовёт он мальчика, который подходит, затаив дыхание от восторга при виде его погружения. «Мне хорошо, я лежу в мягкой воде, как в колыбели! Ты тоже можешь получить удовольствие, если настроишь свой ум на то, чтобы попробовать!»

Улавливаете идею? Главное, что требует усилия - погружение. Мальчик его делает не из страха и не по принуждению, он делает его по собственному желанию, и урок начинается правильно под присмотром опытного мастера.

По мере того, как ребёнок растет, он становится все более опытным и смелым; всё это время он нетерпеливо стремится совершенствоваться в своём новом искусстве. Его идея совершенства - во-первых, выносливость, затем стремительность; изящество и форма приходят естественно, стремясь к этим двум. Поэтому он плавает постоянно, в бурной воде и против сильного течения. Когда-нибудь он может попасть в воду в невыгодном положении, может быть раненый, и он обязан уметь долго плавать под водой, чтобы избежать врага, он знает, как использовать свою силу до предела, и часто преодолевает огромные препятствия с замечательным тактом и мастерством индейского спортсмена.

Моя цель – не научить вас плавать, но рассказать вам, как использовать искусство плавания для совершенствования тела на свежем воздухе и овладения логическим мышлением.

Обучение закаливанию

Обычный метод купания зимой заключается в том, что человек сначала идёт в парилку на пять или более минут; затем он прыгает в прорубь во льду, которая вырезается достаточно большой для погружения и через несколько минут выходит. После краткосрочного отдыха он оборачивается в шкуру буйвола с волосами внутрь и некоторое время спит. Это делает его новым человеком. Когда на земле лежит свежий снег, индейский мальчик часто закатывается в снег голым.

Тренирующийся на свежем воздухе человек вырабатывает много естественного тепла в своём теле, и может генерировать его ещё больше с помощью физических упражнений. Фактически ему необходимо совсем немного одежды, и я видел индейцев, спящих не накрываясь всю ночь в довольно прохладную погоду. Многое зависит от привычки и раннего обучения; но можно пробрести новые привычки и после того, как вы выросли.

Одна из первых вещей, которую необходимо сделать, это приучить себя лежать на земле, пока ваши мышцы не приобретут необходимую корректировку своей твёрдости и шероховатости до такой степени, чтобы вы могли комфортно отдохнуть. Когда вы находитесь в процессе обучения, не волнуйтесь о змеях и насекомых, они редко мешают; сырость также не представляет опасности. Несколько вечнозеленых ветвей на замёрзшей или мокрой земле являются достаточной защитой. Лучший способ, это спать в лагере ногами к огню. На это есть несколько причин. Если из-за какой-либо несчастной случайности огонь чрезмерно разгорится, ваши чувствительные ноги вовремя вас разбудят. Кроме того, в этом случае легко встать, никому не мешая.



До наступления зимы юноша начинает принимать ледяные ванны для ног и, как только выпадет первый снег, он ходит по нему босиком, пока ноги не начинают гореть, затем он обувается в тёплые, меховые мокасины. Он в состоянии наслаждаться жизнью на природе в любое время года, и не имеет никакой необходимости в домах с искусственным отоплением. Если он когда-нибудь промочит ноги, то кладёт внутрь мокасин сухую шерсть или просто траву и ходит до тех пор, пока ноги не станут сухими и теплыми.

Диета и голодание

Обычно у нас было принято есть только два раза в день, и это делалось утром и вечером. Однако это правило не было неизменным, поскольку, если приходили гости, то по индейскому этикету им предлагали либо табак, либо еду, либо и то и другое. За правилом двух приёмов пищи в день более пристально следили мужчины - особенно молодые люди - чем женщины и дети.



Лучший приём пищи для мальчика - вечером, когда он ест от души, иногда ещё раз повторяя ужин позже, ночью. Его завтрак очень лёгкий, и если он рассчитывает много заниматься, то ничего не ест вообще. Если это удобно, днём затевалась игра. Случайное кратковременное голодание предписывалось индейскому мальчику, как средство развития его выносливости и сдержанности.



Иногда мой дядя будил меня очень рано утром и объявлял мне, что я буду голодать вместе с ним весь день. Я должен был принять вызов. Мы зачерняли наши лица древесным углем, так что каждый мальчик в деревне знал, что я постился в течение дня. Тогда маленькие искусители наполняли мою жизнь страданием, пока солнце милостиво не пряталось за западные холмы.

Утренний распорядок

Индеец всегда должен вставать рано. В первую очередь, как охотнику, лучше всего ему действовать на рассвете. Во-вторых, когда другие племена выходят на тропу войны, они, как правило, нападают очень рано утром. Даже если нам некуда было торопиться, мы предпочитали подниматься до рассвета, чтобы путешествовать, пока воздух ещё прохладный, и мы незаметны для наших возможных врагов.



Прежде, чем индеец начинает свой день, он обязательно должен пробудить каждую часть своего тела. Первое, что он делает, когда просыпается, это потягивается до предела сначала каждой своей конечностью, а затем всем телом. Он получает удовольствие от того, что потрясающе зевает. Он поднимается и разводит огонь. Затем он бежит к ближайшему ручью или озеру и либо погружается в воду, либо обтирает свежей холодной водой свои лицо, грудь и руки. Часто он держит своё лицо и глаза под водой в течение нескольких секунд. После этого он полощет рот и горло, энергично трёт себя ладонями и расчёсывает свои волосы, используя гладкую поверхность озера в качестве своего единственного зеркала.



Порядок пробуждения своего тела от сна индейцы переняли от своих друзей животных. Вы можете посмотреть, что ни одна собака не встаёт и не уходит без того, чтобы тщательно потянуться, от носа до кончика хвоста. Это отличное лекарство от утренней лени.

Хороший сон

Хотя он с младенчества обучен легко просыпаться, его сон крепок и сладок; так как сон приходит после целого дня здоровых физических упражнений на открытом воздухе, после хорошей еды и вечера у теплого весело горящего костра, наступает восхитительная сонливость, которой приятно уступить.